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Schwestern und Brüder in Christus!

Um den Menschen seiner Zeit zeigen zu können, dass er wirklich der Sohn Gottes ist, verfügt Jesus über die Kraft Wunder zu wirken. Ganz genau übersetzt verwendet die Bibel das Wort „Zeichen oder Krafttaten“, wenn der Herr großes bewirken darf. (Joh 4,54)

Ihm ist diese besondere Fähigkeit aber irgendwie peinlich. Denken sie nur an das bekannte Weinwunder in Kana. Es kommt zu einem verborgenen Wortwechsel zwischen Jesus und seiner Mutter. Sie ist eine aufmerksame Beobachterin und vertraut sich in ihre Sorge ganz geheim ihrem Sohn an. Maria bittet ihn das Brautpaar vor der größten Blamage in ihrem Leben zu bewahren und der Messias lehnt zuerst schroff ab: Meine Stunde ist noch nicht gekommen (Joh 2,4) also die Zeit ist noch nicht reif dafür. Es sieht so aus, als wenn es dem Erlöser der Welt irgendwie peinlich ist, mit so großen Begabungen von Gott seinem Vater beschenkt zu sein.

Da denke ich an unseren Herrn Kaplan Sojan. Er ist nicht nur ein liebevoller Priester, sondern auch ein begnadeter Basketballspieler. Wenn er den Ball in seinen Händen hält, gelingt es ihm von fünf Würfen sagen wir drei durch das Netz zu bekommen. Wenn er es wieder geschafft hat, wirkt er immer ein wenig verlegen. Es zeigt sich nicht als der große Star den alle bewundern sollen, sondern man spürt eine tiefe Dankbarkeit so ein toller Sportler sein zu dürfen.

Aufgrund der Beharrlichkeit der Mutter geschieht doch in Kana ein Zeichen. Der Wein ist einfach da und keiner weiß woher er gekommen ist. Ganz wichtig ist der Abschlussgedanke dieser Erzählung, denn er gilt für alle Begebenheiten, wo Menschen im Blick auf den Herrn Heilung erfahren oder Unerklärbares geschehen darf: So tat Jesus sein erstes Zeichen in Kana in Galiläa. Er offenbarte seine Herrlichkeit und seine Jünger glaubten an ihn. (Joh 2,11)

Diese „Krafttaten“ sind für Jesus aber zugleich sehr anstrengend. Wer heute zwischen den Zeilen lesen kann, spürt, dass der Herr mit seinen Kräften wie wir alle gut haushalten muss. Als aufgrund ihres tiefen Glaubens an einer Frau ein Zeichen wie von selber geschehen darf, ist es ihm irgendwie gar nicht recht. Er stellt leicht grantig die Frage: Wer hat mein Gewand berührt? (Mk 5, 30)

Nach seiner Auferstehung am Ostermorgen steht seine göttliche Macht ganz im Vordergrund. Dies wird in seinem letzten Wort an die Menschheit sichtbar: „Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt!“ (Mt 28, 20)

Von einem grenzenlosen Vertrauen in den Herrn ist diese kranke namenlose Frau geprägt. Sie lädt uns ein mit allem was uns bewegt – körperlich wie seelisch – zu Jesus zu kommen. Ich denke wer sich so wie diese Frau dem Messias anvertraut, erhält die Kraft sein Kreuz zu tragen. Auf jeden Fall strömt aus dem Herzen Jesus die Gabe des Trostes auf uns über. Es m fließt wie dieser Frau die Fähigkeit zu Schwierigkeiten zu meistern. Ist dies nicht auch schon ein Wunder, wenn wir uns so mit einer Sorge unseres Lebens versöhnt haben und mit ihr leben können? Ein durch einen Unfall fehlender Fuß wächst eben nicht über Nacht nach.

Von dieser unbekannten Frau können wir großes lernen. Sie vertraut sich Jesus an und sie wird geheilt. Der Messias bewirkt ein Zeichen. Als sie spürt, dass sie gesund ist, wirkt sie aber ganz verlegen so wie unser Herr Kaplan Sojan wenn er den Basketball gekonnt durch das Netz wirft.

Eine solche Haltung macht uns stark im Glauben. Gerade wenn in unserem Herzen die Gabe des Trostes einkehren kann und uns trotz aller Sorgen eine innere Zufriedenheit verleiht, dürfen wir wie die Mutter der Herrn dankbar feststellen: Der Herr hat großes an mir getan. (Lk 1,49). Amen

Lesung:    Weish 1,13 – 15                 Evangelium: Mk 5, 21 – 34

Schwestern und Brüder im Glauben

Vatertag wird gefeiert, da denken wir an Familie, Großeltern, Urgroßeltern auch an Patchwork Familien.
Heute wird uns wieder einmal ein Spiegel vorgehalten.
Wenn wir die Lesungstexte genauer betrachten, dann geht es um Familie, Beziehungen und Schuld zwischen dem Menschen und Gott. Es sind für mich Texte, die in jeder Familie, in jeder Beziehung vorkommen.

Blicken wir auf die Lesung aus dem Buch Genesis:
Adam hat etwas getan, das nicht erlaubt war. Er hat von der Frucht des Baumes gegessen, er hat gegen ein Verbot verstoßen, dass Gott ihm aufgetragen hat. Wie reagiert er? Er versteckt sich, zieht sich zurück, er lässt sich nicht blicken, reagiert wie ein Kind, das etwas angestellt hat.
Er wälzt die Schuld auf die Frau, sie hat mir von dem Baum gegeben…
ich bin unschuldig, sie hat mir gegeben…
Gott sprach zu der Frau: Was hast du getan?
Die Frau antwortete: Die Schlange hat mich verführt. So habe ich gegessen.
Eva schiebt die Schuld auf die Schlange…sie ist Schuld an der Misere, ich nicht…ich habe der Schlange vertraut, was sie gesagt hat.
Es ist das Spiel des Lavierens… wenn eine Frage unangenehm wird, zeigt man auf andere und wälzt die Verantwortung ab.

Kennen wir nicht alle solche Verhalten und Situationen aus unserem Leben??? Wir suchen Ausflüchte, wir verstecken uns hinter Jemanden, der uns verleitet hat, der uns zu dieser Tat angestiftet hat…Finden wir uns irgendwo wieder in dieser Geschichte? Es ist möglich…diese uralte Erzählung aus dem alten Testament weist uns auf unsere Verhaltensmuster hin. Wir sollten unser Verhalten, einmal überdenken, wir sollten uns den Tatsachen stellen, dass wir die Schuld bei uns selber sehen und nicht bei den Anderen.

Ähnlich verhalten sich die Menschen im Evangelium nach Markus:

Die Angehörigen Jesu verstehen ihn nicht mehr; sie halten ihn für krank. Sie möchten ihn zurückholen, dass er ihnen die Schande erspart, dass er von Sinnen ist, nicht richtig tickt im Kopf. Er ist eine Zumutung für seine Familie der damaligen Zeit, lässt seine Angehörigen vor der Tür warten.
Die Schriftgelehrten aus Jerusalem aber sagen, er sei vom Teufel besessen. Ihnen sagt Jesus in einem Vergleich: „Wie kann der Satan, den Satan austreiben?“, er sagt ihnen, dass er mächtiger ist als der Widersacher.

Und Jesus treibt es auf die Spitze, wenn er sagt:
Wer ist meine Mutter und wer sind meine Brüder?
Und er blickte auf die Menschen, die im Kreis um ihn herumsaßen,
und sagte: Das hier sind meine Mutter und meine Brüder.

Wie würden sie reagieren, wenn sie das von ihrem Kind hören das sie für ihn Luft sind?? Ich kann mir vorstellen, sie würden mit einem Unverständnis und Kopfschütteln über diese Worte reagieren…Würden sie die Beziehung abbrechen oder würden sie, wenn er in Not gerät wieder zu ihm stehen, wie es Maria, seine Mutter unter dem Kreuz getan hat?
Und dann sagt er noch: „Wer den Willen Gottes tut,
der ist für mich Bruder und Schwester und Mutter.“
Er erklärt damit seine neue Familie. Das ist doch der Höhepunkt, es reicht jetzt! Würden sie vielleicht sagen. Wie kann er uns das antun, dass er fremde Menschen als seine Mutter und Brüder anerkennt…
Jedoch sie müssen unverrichteter Dinge wieder nach Hause gehen, ohne ihn, sie können ihn nicht zurückholen in die Familie.
Er muss seinen Weg gehen. Den Weg der Liebe Gottes.
Wer dies anerkennt, der muss sich bewusst machen, dass es Rückschläge im Leben geben kann mit Familienmitgliedern, dass wir manchmal nicht auf der selben Welle schwimmen, dass wir verschiedene Wege gehen müssen.
Jedoch Gott ist bei uns, wir können uns auf ihn verlassen, er ist da für dich, für mich, für alle, er begleitet uns, sei es als Vater, Mutter, Kinder, Großeltern…

Fragen wir uns: welche Rolle übernehme ich bei Konflikten
• Fühle ich mich in der Rolle besser, wenn ich mich verstecke und den Konflikt aus dem Weg gehe?
• Oder spreche ich lieber Probleme an und höre mir die Meinungen an, wenn ein Sturm über die Familie hinwegbraust?
• Bleibe ich der ruhende Pol, der die Rolle des Vermittlers übernimmt?
• Ist für mich ein wertschätzender Umgang in der Familie wichtig?

Wer den Willen des Vaters tut, ist für mich Bruder, Schwester und Mutter

Liebe zum Gottesdienst versammelte Gemeinde!

„Diesen Menschen müsste mal einer die Meinung sagen!“

Haben Sie das nicht auch schon mal gedacht, wenn Sie in den sozialen Medien hören oder lesen, was so manche Menschen in unserem Land oder auch in der ganzen Welt so von sich geben?…..

Das war damals, zur Zeit Jesu sicher nicht anders und für seine Jünger, seine engsten Freunde und Vertrauten ist mit seinem Tod eine ganze Welt zusammengebrochen. Die Emmaus-Jünger sind dem Auferstandenen zwar begegnet, aber was das bedeutet, haben sie wohl immer noch nicht im Kopf verstanden und im Herzen gespürt.

Wie sonst könnte man erklären, dass sie sich ängstlich und mutlos hinter verschlossenen Türen versteckt haben?….

Aber der Geist Gottes legt den Jüngern endlich das nötige Werkzeug in die Hand und ins Herz, um den Auftrag Jesu zu erfüllen. Das ist für alle spürbar, auch nach außen hin.

Die Apostelgeschichte erzählt hier von drei Wirkungen des Geistes Gottes:

• Das Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daher fährt,
• die Zungen wie von Feuer, die sich auf jeden von ihnen niederlassen
• und das Reden in fremden Sprachen.

Vielleicht war es das, was die Jünger noch gebraucht hatten, um zu verstehen das Gott von ihnen will. Sie sollen nun die Stelle Jesu einnehmen und seinen Auftrag ausführen: „Geht hinaus in alle Welt und verkündet das Evangelium!“

Jesus, der Sohn Gottes lebt als menschliches Abbild die Liebe dessen, der ihn in diese Welt gesandt hat.

Nun sollen die „Seinen“, die Jünger damals und genauso wir heute diese Liebe Gottes sichtbar und erfahrbar machen. Jesus selbst bereitet uns mit den Worten, die wir im Evangelium gehört haben, darauf vor. Er sagt allen den „Geist der Wahrheit“ als Beistand zu, die „Zeugnis ablegen“.

Und heute? ………… Und wir?

Uns geht es doch auch oft wie den Jüngern damals.

Wir wissen eigentlich, was zu tun ist und doch sind wir unentschlossen. Aber dieser „Geist der Wahrheit“ lebt weiter in uns Menschen. Mehr noch, …. Er steckt an.

Wir können ihn entdecken,

• bei denen, die es schaffen, die frohe Botschaft überzeugend zu verkünden und zu leben,
• bei denen, die Angst überwinden
• bei denen, die mutig Entscheidungen treffen.

Manche Menschen lassen sich anstecken und machen mit.

Wie du und ich!                    Amen

Bußgottesdienst in der Fastenzeit 2024

„Die sieben Haupt- (Tod-)sünden“

• Eröffnungslied: Du rufst uns Herr trotz unserer Schuld: Gl 161 –
• Kreuzzeichen – Pfr. Lagler
• Begrüßung: Durch diese Bußandacht begleiteten uns heute die sogenannten sieben Todsünden. Sie rauben einem Menschen die Lebensfreude und nehmen ihm die ganze Kraft. Sie werden in der modernen Theologie Hauptsünden genannt; gemeint sind damit der Hochmut, der Neid, der Zorn, der Geiz, die Unmäßigkeit, die Unkeuschheit und die Trägheit. Diese Haltungen bringen das Leben durcheinander.
• Evangelium: Mk 6, 17 – 13 – Kaplan Sojan

Gedanken zu den „sieben Hauptsünden“

1. Hochmut

Hochmut hat viele Masken: Er reicht vom Statusdenken, wo jemand mit teuren Autos bewusst angeben möchte, dem Anspruch auf Privilegien, von übertriebener Selbstüberschätzung bis zu einer ungesunden. Hochmut ist die Weigerung mich in meiner Wirklichkeit anzuerkennen, denn ich will meine blinden Flecken nicht wahrhaben. Ich habe Angst, meine negativen Seiten könnten entdeckt werden.

Die Heilung des Hochmutes liegt im Mut mich mit meiner Erdhaftigkeit anzunehmen. Indem ich Christus meine Schattenseiten hinhalte, kann ich mit seiner Hilfe mein Selbst annehmen und damit eine tiefe innere Freiheit verspüren.

• Wo liegen meine Schattenseiten?
• Habe ich den Mut, mich ihnen zu stellen?

Leises Orgelspiel – es soll einmünden in den Liedruf: Bekehre uns vergib die Sünde.

2. Neid: Neid ist die heimlichste aller Todsünden, es ist der ständige Vergleich mit den anderen. Im Neid entwerte ich mich selbst.

Die frühesten Erfahrungen mit dieser Sünde machen wir in der Kindheit in den Verteilungskämpfen in der Familie: Bekommt der andere mehr? Mehr zu essen, mehr Aufmerksamkeit der Eltern, mehr Liebe?

Neid macht unzufrieden. Wir haben es in der Hand, wie wir darauf reagieren. Wenn wir den Blick von den anderen auf uns lenken und dankbar sind für das, was Gott uns gegeben hat, für unser Leben, für unsere Einmaligkeit, können wir mit dem Neid besser zurecht kommen. Aus dem Beneiden wird ein Bewundern.

• Bin ich mir meiner Neiderfahrungen bewusst?
• Auf wen blicke ich neidvoll?
• Kann ich meinen Neid durch die Dankbarkeit für meine Fähigkeiten verwandeln?

Leises Orgelspiel – es soll einmünden in den Liedruf: Bekehre uns vergib die Sünde.

3. Zorn: Die Emotionen, die uns an die dritte Todsünde, den Zorn erinnern, haben alle mit Aggression zu tun. Die Aggression ist eigentlich eine gute Lebensenergie, die uns antreibt, etwas anzupacken, auf ein Problem zuzugehen oder einen Konflikt zu lösen.

Wenn wir nicht richtig mit ihr umgehen oder sie zu lange unterdrückt haben, wird sie zur Gefahr, sie wandelt sich in zerstörerische Emotionen wie Zorn, Groll, Bitterkeit, oder sogar in Hass.

• Bin ich ein zorniger Mensch und dadurch für meine Umgebung oft nicht zum Aushalten?
• Kann ich meine Aggressionen erkennen, ihnen eine Ursache zuordnen und angemessen mit ihnen umgehen?

Leises Orgelspiel – es soll einmünden in den Liedruf: Bekehre uns vergib die Sünde.

4. Geiz: Geiz ist Lebensverneinung. Der geizige Mensch häuft tote Dinge an, aber traut sich nicht, etwas zu genießen. Er ist sich selbst gegenüber geizig. Obwohl er genügend Geld hat, gibt er es nicht aus. Der Geizige kann nicht genießen und wird so für andere ungenießbar. Das Haben ist wichtiger als das Leben.

Geiz und Habgier können zur Sucht werden, ich habe Angst etwas herzugeben, was ich vielleicht noch brauchen könnte. Sich vom Geiz zu befreien heißt, sich dieser Angst zu stellen und sich bewusst zu machen, ich werde nie alles haben. Ich bin angewiesen auf meine Mitmenschen und auf Gott und ich darf vertrauen, dass er für mich sorgen wird, wie für die Lilien auf dem Feld

• Kenne ich das Gefühl zu kurz zu kommen und nicht genug zu haben?
• Habe ich Schuldgefühle, wenn ich mir etwas gönne?
• Kann ich genießen und anderen von Herzen etwas schenken?

Leises Orgelspiel – es soll einmünden in den Liedruf: Bekehre uns vergib die Sünde.

5. Unkeuschheit: Viele Christinnen und Christen verbinden Unkeuschheit alleine mit Verfehlungen im Bereich der Sexualität. Von der Wortbedeutung her, bedeutet keusch sein: klar sein, durchlässig sein für Gott, lauter sein in den Absichten, stimmig. Keuschheit wird als die Fähigkeit, die Leidenschaft mit Vernunft zu durchdringen. Keuschheit hilft mir das Begehren von Mitmenschen verantwortungsbewusst zu leben.

Unkeuschheit meint das Beherrschtwerden von Begierden. Unkeusch ist jemand, der in seiner Liebe Nebenabsichten hat, der getrieben ist vom Bedürfnis zu beherrschen und Macht auszuüben. Unkeuschheit ist die Haltung die im Grunde einsam macht weil sie aus Egoismus geschieht. Ich will alles und das sofort.

• Kenne ich den Gedanken, einen anderen Menschen besitzen zu wollen?
• Gestalte ich meine Beziehungen ehrfürchtig, achtsam und behutsam, im Wissen um den Wert des anderen?

Leises Orgelspiel – es soll einmünden in den Liedruf: Bekehre uns vergib die Sünde.

6. Unmäßigkeit: Ein gieriger Mensch kommt nie zur Ruhe. Er wird getrieben von dem Trieb, alles, was er sieht, auch zu besitzen und zu benutzen. Der Gierige hat kein Maß. Die Unmäßigkeit bezieht sich nicht nur auf die Maßlosigkeit im Konsumieren, auf Essen und Trinken, wie der Begriff „Völlerei“ es ausdrücken will. Es gibt auch die Maßlosigkeit in den Ansprüchen an sich selbst, immer perfekt und erfolgreich sein zu wollen, alles im Griff zu haben. Viele Menschen überfordern sich deshalb.

• Kann ich genießen oder schlinge ich gierig alles in mich hinein?
• Finde ich das rechte Maß im Umgang mit mir selbst, in meinen Beziehungen, im Bereich der Arbeit?

• Leises Orgelspiel – es soll einmünden in den Liedruf: Bekehre uns vergib die Sünde.

7. Trägheit

Mit Trägheit die Unfähigkeit gemeint, bewusst und kraftvoll im Augenblick zu sein. Der Mensch ist unzufrieden mit sich selbst, er läuft vor sich selbst davon, klagt die Welt an, weiß nicht, was er will.  Er ist nicht bei sich, er ist unruhig. Immer sind die anderen an den eigenen Problemen schuld. Trägheit taucht auch als Gleichgültigkeit und Zynismus auf, im Wegschauen, im Geht-mich-nichts-an.

• Bin ich mit meinem Leben zufrieden?
• Habe ich genügend Schlaf und Erholung um wirklich kraftvoll zu leben?

• Leises Orgelspiel – es soll einmünden in den Liedruf: Bekehre uns vergib die Sünde.

 Barmherziger Gott, du kennst unsere Gedanken und Absichten, unsere Phantasien und Bedürfnisse. Du weißt, wie sich in unser Denken und Tun Nebenabsichten hineinmischen. Wir halten dir all das Trübe und Ungeordnete in uns hin und bitten dich:

• Reinige uns durch deinen heiligen und heilenden Geist. Durchdringe alles, was unser wahres Leben verstellt. Hilf uns umzukehren und unseren Weg im Vertrauen auf dich zu gehen. Barmherziger Gott, schenke uns Vergebung und Verzeihung unserer Schuld und einen neuen Anfang unter deinem Segen. A Amen.

Im Blick auf diese Todsünden oder Hauptsünden bleiben wir das ganze Leben Schüler und Schülerin. Sie begleiten uns oft treu und doch können wir um Befreiung bitten:

Auf jede Anrufung antworten wir: Befreie uns oh Herr: Alle: Befreie uns oh Herr.

Von Hochmut und Neid – befreie uns o Herr

Von Zorn und Geiz – befreie uns o Herr

Von Unkeuschheit und Unmäßigkeit – befreie uns o Herr

Von der Trägheit – befreie uns oh Herr

Eucharistiefeier

• Schlussgebet:

Guter Gott, wir danken dir für deine Nähe. In den Tagen auf Ostern hin stärke und ermutige uns beizutragen zum wachsenden Leben für uns selbst und für unsere Mitmenschen. Durch Jesus Christus, unseren Wegbegleiter und Herrn.

A Amen.

• Segen und Entlassungsruf:

Der Segen Gottes öffne uns einen Zugang zu den Schatten unserer Seele.

Der Segen Gottes schenke uns einen klaren und mutigen Blick auf das, was in uns ist.

Der Segen Gottes führe uns zu Christus, der den verwundeten Menschen angenommen und geheilt hat.

Der Segen Gottes lasse uns immer wieder aufbrechen, um dem Leben zu dienen.

Das gebe uns Gott, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist.

A Amen.

Gehet hin in Frieden – Dank sei Gott dem Herrn