Archiv für die Kategorie: Sonntagspredigten

Dieser junge Mann im Evangelium hat alle Gebote befolgt. Und er erkennt, dass Jesus ein weiser, ein guter Mensch ist, ein „guter Meister“, wie er ihn bezeichnet. Vielleicht kann er ihm helfen in seiner Sinnfrage, in seiner Suche nach einem gelingenden Leben, das in das ewige Leben mündet? Und so fragt er Jesus: „Was muss ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen?“

Für mich ist dies nicht nur eine Frage, sondern auch eine Aussage über sein Gottesbild und sein Glaubensverständnis: Denn er meint offensichtlich, dass er nur genügend tun muss, um das ewige Leben zu erlangen; dass es darauf ankommt, möglichst alle Gebote zu halten, dann ist das Himmelreich verdient. Dabei vergisst er aber, dass man das ewige Leben gar nicht gewinnen kann, denn es gehört uns ja schon! Er glaubt an einen Gott, der eine Leistung von ihm verlangt, an einen Gott, der mitrechnet, ob er wohl genug gute Taten aufweist – doch er vergisst, dass dieser Gott ihm vor aller Leistung schon das Leben geschenkt hat.

Was mich an unserem christlich-jüdischen Glauben so fasziniert ist: Ich muss gerade nicht zuerst etwas leisten, um von Gott geliebt zu werden; ich muss ihn auch nicht besänftigen, gnädig stimmen… – sondern (wie Jesus es sagt): Gott ist der Gute; er ist die Liebe; er liebt mich, einen jeden, eine jede von uns – und zwar vor aller Leistung; nicht, weil ich so gut, so brav bin, sondern weil ich sein Kind, weil ich Kind Gottes bin!

Nun gibt es also keine Leistung, mit der man sich den Himmel verdienen könnte. Dennoch ist es nicht ganz egal, wie man handelt. Und daher gibt Jesus dem Mann doch einen Auftrag, mit dem dieser nicht gerechnet hatte. Er fordert ihn auf: „Geh, verkauf alles was du hast, und gib das Geld den Armen!“ Doch das geht dem jungen Mann nun zu weit. Es ist eine Forderung, die dem Mann zu extrem ist. Jesus geht es hierbei aber nicht darum, dass der Mann ihm Besitzlos nachfolgen soll – dazu sind nur wenige Menschen berufen (zb. Franz von Assisi).

Jesus meint viel mehr: Besitz und großer Reichtum stellen eine Gefahr dar. Die Gefahr lautet: Der Besitz könnte dazu führen, zu meinen, ich kann mir selber alles leisten oder alles richten; ich bin nicht abhängig von anderen. Und das kann zur Frage führen: Wozu brauche ich da einen Gott?

Letztlich stellt Jesus die Frage, woran denn das Herz des Menschen eigentlich hängt.

Jesus möchte uns befreien. Von einer falschen Abhängigkeit und dem Leistungsdruck des Glaubens.

Jesus möchte uns diese schwere Last von den Schultern nehmen. Nicht ich muss alles schaffen – für mich ist es unmöglich, mir den Himmel – das Reich Gottes zu erarbeiten. Für Gott ist alles möglich. Es gehört diese Gnade dazu, nicht nur das Einhalten der Gebote. Dieses Sich-Eingestehen-Können, dass ich nicht allmächtig bin und alles schaffe. Schaffen muss. Mich in die Gnade Gottes zu stellen und mich ihm zur Verfügung stellen. Das ist die Nachfolge, von der Jesus redet.

Die Frage am Ende unseres Lebens wird vermutlich nicht lauten: wie viel habe ich gearbeitet. Das wird auch eher nicht das sein, was in Erinnerung bleibt. Die Frage sollte viel eher lauten: wie viel habe ich geliebt. Das ist auch das, was am ehesten in Erinnerung bleibt von einem Menschen – wie war er zu mir, wie ging er mit mir und anderen Menschen um.

Zitat aus einem Buch von Martin Schleske: Was immer unter uns durch die Liebe geschieht, wir als die Frucht unseres Daseins in Ewigkeit bestehen.

Und zu lieben, das ist dieser Ruf, den Gott für uns alle hat. Für jede und jeden ganz persönlich, in dem Umfeld, in dem ich selbst im Hier und Heute lebt.

Predigt für den Kirtagsonntag 2024

Thema:     Das Kreuz steht still während die Welt herum sich dreht.

Festlich versammelte Gottesdienstgemeinde!

Schwestern und Brüder in Christus!

Unzählige Informationen dringen Tag für Tag an unsere Ohren und Augen. Da kann es auf einmal passieren, dass wir in der Fülle der Nachrichten wichtiges vom unwichtigen nicht mehr unterscheiden können.

Jahrhundertelang lebten gar nicht weit weg von uns in Gaming Männer die sich der Spiritualität der Kartäuser widmeten. Aus ihrer Ordensregel möchte ich heute am Kirtagsonntag einen großartigen Gedanken zitieren. Es heißt da: „Das Kreuz steht still, während die Welt herum sich dreht“ Sehr gerne möchte ich den Spruch für den heutigen Festtag umändern und selbstbewusst sagen: Unsere  Pfarrkirche steht still, während die Welt herum sich dreht. Also Steinakirchen grüßt den Rest der Welt.

In unserem großen Pfarrgebiet ist unser Gotteshaus der geographische Mittelpunkt. Wie eine Bruthenne unter ihren Flügeln die Küken schützt und wärmt, so steht unsere Kirche an der Anhöhe des Haberges inmitten der Häuser.

Es stimmt wirklich: Unsere Kirche steht still, während die Welt herum sich dreht und verändert. Damit unser Leben gelingen kann, brauchen wir immer wieder solche Orte der Stille und der Ruhe. Es sind dies Plätze wo wir die Seele baumeln lassen können. Dies sind Punkte wo Gott ganz nahe spürbar wird.

In der Sprache der Bibel, die in der Urform hebräisch geschrieben wurde, hat das Wort für Ruhe – Shalom zugleich eine zweite Bedeutung, nämlich Frieden. Innere Ruhe und Ausgeglichenheit bringen den Frieden der Seele. Aus diesem Grund sind solche Orte so wichtig. Solche Plätze drängen sich nicht auf, aber sie tun uns sooo gut. Dieses Wort „Shalom“ sagt Jesus als Auferstandener seinen Jüngern zu und bietet auch dir und mir diesen inneren Frieden an.

(Joh 20,19)

Wir sind eingeladen aus diesem Blickwinkel der inneren Ruhe  selbstkritisch unseren Alltag zu durchleuchten und zu hinterfragen. Mancher Zeitgenosse gleicht nämlich einem Wachhund hinter einem Hoftor. Ist das Tor geschlossen, da bellt er kräftig und saust aufgeregt hin und her. Geht die Tür auf und er sieht wer hereinkommt, winselt er und verkriecht sich schnell.

Ich meine damit folgende Situation: Da schimpft jemand gewaltig wie ein Rohrspatz über Missstände in der Gesellschaft. Trifft sie oder er dann auf einmal einen Verantwortungsträger, dann wird dieser über alle Maßen gelobt und hofiert.

Jakobus bleibt auch in der Herausforderung seiner Botschaft treu und er eckt bewusst an. Das Hoftor ist also offen und er bellt weiter. Er macht uns auf Widersprüche aufmerksam die damals und auch heute die Gesellschaft zerreißen. „Der Lohn der Arbeiter, die eure Felder abgemäht haben, der Lohn, der ihnen vorenthalten wurde, schreit zum Himmel“. (Jak 5, 4)

Jesus findet im Blick auf seine Zeitgenossen einprägsame Worte.

Mir gefallen solche Bibelstellen, denn sie sind kantig und voller Kraft. Es wird dein und mein Lebensstil hinterfragt und das ist gut so.

Es ist schon klar dass der Herr uns heute nicht zur Selbstverstümmelung aufruft. Der Messias liebt die Redensart der maßlosen Übertreibung, damit seine Worte unser Herz wirklich berühren. Natürlich wäre es uns lieber, wenn er mit zaghafter leiser Stimme flüstern würde: Könntest du vielleicht eh nur ein wenig dein Leben ändern? Wir würden ihm dann gar nicht zuhören in unserer Welt, die sich scheinbar immer schneller dreht.

Nein, das wäre nicht Jesus. Nein, das wäre nicht im Sinn des Apostels Jakobus. Es braucht solche kantigen und klaren Worte der Heiligen Schrift, die uns helfen ernsthaft unseren Lebensstil selbstkritisch  zu hinterfragen.

Es tut gut dies im Blick auf den Herrn an Orten der Ruhe zu bedenken und daraus auch Konsequenzen zu ziehen. Aus diesem Grund hat der Gedanke aus der Spiritualität der Kartäuser von Gaming nicht von seiner Bedeutung verloren: Das Kreuz steht still, während die Welt herum sich dreht. Amen

Lesung:    Jak 5, 1 – 6                         Evangelium:     Mk 9, 38 – 48

Schwestern und Brüder in Christus!

Wenn ein Christ, der sich ein wenig über seinen Glauben auskennt, gefragt wird, wie einer der wichtigsten Teile der heiligen Messe heißt, kommt sicherlich die Antwort: Die Wandlung. Mit diesem volkstümlichen Begriff werden die Einsetzungsworte des Herrn über Brot und Wein bezeichnet. Jesus nimmt uns mit in den Abendmahlssaal am Gründonnerstag und schenkt uns in Brot und Wein seine bleibende Gegenwart. Mit dem Auftrag “Tut dies zu meinem Gedächtnis” (Lk 22, 19) trägt er den Christen aller Jahrhunderte auf immer wieder das Geschehen der heiligen Messe zu feiern.

Im Rahmen einer Predigtreihe sind wir in diesem Sommer alle eingeladen uns in dieses Geheimnis wieder neu zu vertiefen. Es wurden ja schon die Vorbereitungen auf die hl. Messe, der Eröffnungsteil und der Wortgottesdienst näher beschrieben. Die Gedanken dazu finden sie in der Rubrik „Predigten“ auf der Homepage der Pfarre Steinakirchen.

Mit der Gabenbereitung beginnt die Eucharistiefeier, auf deutsch die Danksagungsfeier. Wir stellen das Leben, Sterben und die Auferstehung des Herrn in den Mittelpunkt und sagen Gott danke, dass er uns Jesus geschickt hat. Im Blick auf den Messias beten wir deshalb: „Deinen Tod oh Herr verkünden wir, deine Auferstehung preisen wir bis zu kommst in Herrlichkeit.“

Starten wir beim Beginn der Eucharistiefeier: Die Ministranten bringen stellvertretend für alle Mitfeiernden Brot und Wein zum Altar. Während dieser Zeit wird im Rahmen der Kollekte um eine finanzielle Gabe für die Pfarrgemeinde gesammelt. Nach dem Gabengebet folgt die Präfation. Dies ist ein großes Lobgebet auf die Schöpferkraft Gottes und verbindet Himmel und Erde. Die Kirche des Himmels und die Kirche auf Erden preisen gemeinsam im Heiliglied die Größe Gottes.

Es folgen die vertrauten Worte der Wandlung. Sie sind ein Teil des ganzen Hochgebetes. Werden diese kostbaren Gedanken gesprochen, weisen Glockenzeichen der Ministranten auf den Mittelpunkt der heiligen Messe hin. Als Zeichen der Ehrfurcht knien die Mitfeiernden in den Bänken und können im Rahmen der Augenkommunion Jesus in ihr Herz aufnehmen. Bei der Erhöhung von Brot und Wein beten viele das Gebet „Jesus dir leb ich, Jesus dir sterb ich, Jesus dein bin ich im Leben und im Tode“ und vertiefen so die Gemeinschaft mit dem Auferstandenen. Da klingt das heutige Sonntagsevangelium aus Brotrede Jesu an: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben. (Joh 6,54)

An Festtagen wird mit Weihrauch dieser kostbare Moment unterstrichen und die Wandlungsglocke läutet dabei. Sie ist ein Zeichen für die Kranken im Ort, damit auch sie beim zentralen Punkt dabei sein können.

Oft denke ich an die unvergessliche Heidi Resel aus Steinakirchen zurück. Sie hat mich in meinen Gedanken immer wieder in die Realität zurückgeholt. Einmal habe ich ihr den Sinn des Wandlungsläutens erklärt und sie antwortete, dass dies für sie auch sehr wichtig ist. Ich strahlte. „Ja Heidi, warum ist dir das auch so wichtig?“ Sie antwortete: „Dieses Läuten am Sonntag ist das Zeichen, dass im Gasthaus mit dem Würstel kochen begonnen werden muss.“

Im Hochgebet folgen nun Gebete für die Gemeinschaft der Kirche und für die Verstorbenen. Diese werden dann mit einem Lobpreis auf die allerheiligste Dreifaltigkeit abgeschlossen. Durch ihn und mit ihm und ihn,…

Nach dem Vater unser und dem Friedensgruß erfolgt die Kommunionspendung. Da darf ich auf ein großartiges Wort des heiligen Augustinus hinweisen. Er sagt schon vor rund 1500 Jahren: Seid war ihr empfangt – Leib Christi; empfangt was ihr seid – Leib Christi.

Durch den Empfang der heiligen Kommunion werden wir mit neuer göttlicher Kraft gestärkt, damit Glaube, Hoffnung und Liebe immer mehr unser Leben bestimmen und wir so ein sichtbarer Leib des Herrn in der Welt von heute sind. Dies wird im persönlichen Dankgebet unterstrichen. Paulus erklärt uns dies heute klipp und klar: „Achtet sorgfältig darauf wie ihr euer Leben führt, nicht töricht sondern klug. Nutzt die Zeit und begreift was der Wille des Herrn ist.“ (Eph 5, 15)

Heute durfte ich die Eucharistiefeier näher beschreiben. Worte verändern und schaffen eine neue Situation. Aus dem Brot wird der Leib Christi, aus dem Wein wird das Blut Christi. Der heilige Augustinus hat schon recht wenn er schreibt: Seid war ihr empfangt – Leib Christi; empfangt was ihr seid – Leib Christi. Amen

Lesung:             Eph 5, 15- 20             Evangelium:     Joh 6, 51 – 58

Liebe Gottesdienstgemeinde!

Ich bin Gunter Prüller-Jagenteufel, von Beruf Theologieprofessor in Wien;
meine Frau Veronika ist ebenfalls Theologin und in St. Pölten für die Caritas
tätig. Zu Hause sind wir in Pyhrafeld, in Kaisitzberg – und in der Pfarrgemeinde
Steinakirchen. Die Predigt haben wir uns diesmal aufgeteilt; denn einerseits
verbindet uns das Wort Gottes als Ehepaar und andererseits sind zwei Stimmen
bunter als eine.
In diesem Sommer haben wir ja eine Predigtreihe zur Messe; unser Thema ist
heute der Wortgottesdienst – also Lesungen Evangelium, Predigt,
Glaubensbekenntnis und Fürbitten. In diesem Abschnitt der Messe begegnen
wir Jesus Christus im Wort. Er ist ja das lebendige Wort Gottes, das als Mensch
zu uns gekommen ist. Und wenn wir auf dieses Wort hören, dann werden wir
„Schüler“ und „Schülerinnen“ Gottes, wie wir im Evangelium gehört haben. Das
griechische Wort, das hier steht, wird häufig mit „Jünger“ übersetzt. In unserer
heutigen Sprache eigentlich: „Lehrlinge“: Wir gehen bei Jesus in die Lehre und
lernen Christen und Christinnen zu sein – in Wort und Tat, nicht nur im Kopf,
sondern mit Herz und Hand.

Schrifttexte(Veronika)

Um von Jesus zu lernen, hören wir Lesung und Evangelium. Die Lesung kann
aus dem Alten Testament sein, dem Erfahrungsschatz des Volkes Gottes der
vielen Jahrhunderte vor Jesus. Auch Jesus hat aus diesem Schatz geschöpft. Für
uns sollen diese Erfahrungen aus dem Leben mit Gott Vorbild, Hilfe und
Stärkung sein für unser Leben in der Nachfolge Jesu.
Die Lesung kann auch aus dem Neuen Testament genommen sein, aus der
Apostelgeschichte oder den Briefen. Da lassen wir uns davon inspirieren, wie
Kirche in ihren Anfängen die Botschaft Jesu verstanden hat, wie sie Leben,
Sterben und Auferstehen Jesu gedeutet und das tägliche Leben umgesetzt hat.
Da gibt es tiefe theologische Gedanken und oft auch ganz praktische Ratschläge
wie die in der heutigen Lesung: z.B. lasst Wut und Zorn beiseite, seid gütig und
barmherzig und vergebt einander.
Das Evangelium erzählt dann direkt von den Worten und Taten Jesu, von
seinem Leben und Wirken und bringt uns die Botschaft vom Reich Gottes, das
Jesus verkündet und in seinen Taten erfahrbar gemacht hat.
Die Botschaft erzählt zugleich von der Hoffnung auf das ewige Leben. Heute
haben wir im Evangelium gehört: Ich bin das Brot des Lebens, sagt Jesus – ich
bin eure Lebensgrundlage – und wer von diesem Brot isst – wer sich ganz tief
mit mir verbindet – lebt nicht nur jetzt, sondern in Ewigkeit.
Das Evangelium spricht zu uns heute, spricht hinein in unser Leben. Christus hat
mir etwas zu sagen. Jesus ist Vorbild und mehr: Er ist selbst die Botschaft der
unbedingten Zuwendung und Liebe Gottes – und so begegnet uns Christus, der
Auferstandene, in der Hl. Schrift und besonders im Wort über sein Leben.
Deshalb freuen wir uns auf das Hören des Evangeliums und jubeln wir im
Halleluja und stehen dazu auf und wir machen zu Ehre Christi drei kleine
Kreuzzeichen auf Stirn, Mund und Brust: Jesu Botschaft soll unser Denken
prägen, auf unseren Lippen wiederklingen und wir wollen es (wie die
Muttergottes) im Herzen bewegen und bewahren.
Das Wort Gottes zu verkünden ist dabei die gemeinsame Berufung aller
Getauften – deshalb lesen auch unsere Lektor*innen die Lesungen und meist
der Priester das Evangelium. Wenn aber ein Diakon da ist, liest der das
Evangelium: Denn ihm ist in besonderer Weise die Sorge um die Armen und
Notleidenden anvertraut. Und das gibt uns die Perspektive vor, in der die
Botschaft Jesu aufgenommen werden will: als Frohbotschaft hinein in unsere
Sorgen und Ängste, in Nöte und Leiden, Frohbotschaft für alle, die arm sind vor
Gott und den Menschen.

Predigt (Gunter)

Die Predigt ist gewissermaßen die Übersetzung des Wortes Gottes, das wir in
Lesung und Evangelium gehört haben, in unser Leben: Die konkrete Situation,
in der wir als Gemeinde von Steinakirchen stehen, heute und hier. Das ist
natürlich ganz unterschiedlich: Im Gemeindegottesdienst sollen wir alle uns
etwas mitnehmen können, was für uns hilfreich ist. Bei einer Beerdigung wird
es um den Trost im Abschied gehen, bei einer Hochzeit um die Freude und die
Dankbarkeit, bei der Taufe um Segen und Hoffnung für die Zukunft. Alles, was
das Leben bringt, hat hier seinen Platz bei Gott. In jeder Lebenssituation will
uns Gott nahe sein, trösten, ermutigen, ermahnen oder unsere Freude teilen.
Eine Predigt, die so am Puls der Zeit ist, ist selbst Verkündigung der Frohen
Botschaft, d.h. der Botschaft, dass Gott uns liebt, mich und dich, alle. Denn
unser Leben, das ist gewissermaßen das 5. Evangelium. Hier spricht Gott zu uns
– und die Predigt kann helfen, Leben und Evangelium zusammen zu bringen:
Was will Gott mir heute sagen?
„Ahmt Gott nach als seine geliebten Kinder und führt euer Leben in Liebe“,
haben wir in der Lesung gehört. Die Predigt gibt uns Beispiele, wie das heute
gehen kann.
Credo (Gunter)
Und dann stehen wir alle auf und wir geben unsere Antwort: Wir bekennen
gemeinsam unseren Glauben. Das Glaubensbekenntnis geht auf die Apostel
selbst zurück und wir stellen uns gemeinsam, als ganze Gemeinde, in die
Glaubensüberlieferung der Kirche hinein: Wir bekennen, dass wir gemeinsam
Lehrlinge Gottes sind, dass wir uns auf Gott hin ausrichten, dass wir Christus
nachfolgen.
Das ist nicht bloß ein Aufzählen von Lehrsätzen, so wie das 1×1. Das
Glaubensbekenntnis ist unsere Unterschrift unter das Evangelium: Da bin ich
dabei, da gehöre ich dazu, das ist Meins. Und kurz zusammengefasst sagen wir:
Im Heiligen Geist folgen wir Christus nach, damit das Reich Gottes heute schon
unter uns anbrechen kann. Wir sind Kirche, eine Gemeinschaft im Glauben.

Fürbitten (Veronika)

Als Gemeinschaft des Glaubens haben wir Verantwortung füreinander und für
die Welt. Daher beten wir in den Fürbitten für einander, für uns selbst, für alle,
die Not leiden, und für die Verstorbenen.
Alles, was uns im Kleinen wie im Großen der Welt bewegt, hat dabei Platz. Und
da tragen wir im Gebet auch manches Anliegen mit, das uns persönlich
vielleicht nicht so betrifft, da wir aber in der Kraft unseres Glaubens gemeinsam
vor Gott tragen. Fürbitte zu halten ist auch eine gute Übung, die uns das Herz
weitet für die Not der anderen.

Schlusssatz (Veronika)

Die Struktur einer Messe können wir uns wie eine Ellipse vorstellen; das ist
diese geometrische Figur, die ein bisschen wie ein Ei aussieht. Eine Ellipse hat
nicht einen Mittelpunkt, sondern zwei Brennpunkte – und es braucht beide für
die ganze Form. In der Messe ist der eine Brennpunkt die Begegnung mit Gott
in seinem Wort und die Eucharistiefeier ist der andere Brennpunkt. Hier gehen
wir in eine neue Begegnung mit Christus, dem auferstandenen Herrn, der uns
mit dem Brot des Lebens: mit seinem Leib und Blut ebenso nähren und stärken
will wie durch sein Wort.
Amen

1. Teil: Vorbereitungen

Thema: Alles beginnt mit der Sehnsucht

Schwester und Brüder in Christus!

Tut dies zu meinem Gedächtnis! (1 Kor 11,25) Diesen Auftrag, ja diesen Befehl des Herrn im Abendmahlssaal trägt die Kirche insgesamt und in besonderer Weise unsere Pfarrgemeinde von Steinakirchen durch die Jahrhunderte.

In den kommenden Wochen hören wir als Sonntagsevangelium die berühmte Brotrede des Herrn. Sie wird mit der Erfahrungen der Brotvermehrung eröffnet. Jesus beschreibt sich als lebendiges Brot: Ego sum panis vivus.

Um das Geheimnis der Eucharistie – das Geheimnis des Glaubens – ein wenig besser verstehen zu können, gibt es heuer eine Predigtreihe über dieses Thema. Die Impulse werden immer an einer anderen Stelle im Messablauf erfolgen. Heute darf ich damit beginnen und mit ihnen gemeinsam überlegen, was wir alle für eine gute Vorbereitung tun können.

Für viele von uns hat die regelmäßige Mitfeier der heiligen Messe einen festen Platz in der Lebensgestaltung. Es könnte sich aber still und heimlich die Gefahr einschleichen, dass dies alles mit der Zeit zu einer leeren Tradition verkommt. Auf einmal lässt man die Sonntagsmesse zurück wie ein altes Kleidungsstück, das nicht mehr passt.

Damit die Eucharistiefeier ihre Kraft zur Geltung bringen kann braucht es unser ehrliches Bemühen Tag für Tag aus der Haltung des Glaubens unseren Alltag zu meistern. Sie benötigt unseren Dienst am Nächsten, die Gemeinschaft untereinander und das persönliche Gebet. Die Liebe zu Jesus ist dafür eine Grundvoraussetzung.

Der Erlöser der Welt spricht von der Sehnsucht. Ich sehne mich danach mit euch dieses Mahl zu feiern. (Lk 22,15) Diesen Funken Sehnsucht wünsche ich uns allen wenn wir uns um den Altar versammeln. Unser Herz soll nämlich für das schlichte und doch großartige Geschehen offen sein, denn alles beginnt mit der Sehnsucht. Es sind dazu einige Schritte notwendig:

1. Nutzen Sie bitte die persönliche Vorbereitung:

Es ist von großem Vorteil, wenn Sie schon die Bibelstellen des Sonntags durchgelesen haben. Da möchte ich wieder einmal an unsere Kirchenzeitung erinnern, die in jeder Ausgabe die Schrifttexte vorstellt. Es gibt dazu auch Hilfen in Internet.

2. Gönnen Sie sich einen Moment der Ruhe:

Unsere Kirchen sollen Orte der Stille sein. Um wirklich Gott begegnen zu können, braucht es ein Zurücklassen unserer eigenen hektischen Betriebsamkeit. Die Zeit vor der heiligen Messe entscheidet auch wie ich das heilige Geschehen mitfeiere. Die aktive Teilnahme ist gefragt. Bitte schlagen sie sich die Lieder auf und singen sie so gut es geht mit. Wer kein großer Sänger/In ist möge bitte  wenigstens den Text mitlesen. Unser Organist Josef Resch bereitet immer Lieder vor, die treffgenau zum konkreten Sonntag passen.

3. Horchen Sie auf ihr Herz:

Glaube und Leben ergänzen sich. Es braucht um wirklich bewusst eine heilige Messe mitfeiern zu können auch die Gabe der Versöhnungsbereitschaft. Das Sakrament der Eucharistie steht in einem engen Zusammenhang mit dem Sakrament der Versöhnung. Da ist unsere persönliche Glaubwürdigkeit gefragt, damit ich für das Wort Gottes und die heilige Kommunion offen bin. Der Versöhnungsritus zu Beginn ist dazu eine große Hilfe und manchmal wird auch eine ehrliche heilige Beichte notwendig sein, wenn ich wirklich die lebendige Kraft der heiligen Messe an mir erfahren möchte.

Eine Predigtreihe über die hl. Messe wird uns in den kommenden Wochen begleiten. Eine Broschüre, die auf vielen Bänken zum Mitnehmen aufliegt, soll uns dabei eine Hilfe sein. Feiern wir nun gemeinsam die Quelle und den Höhepunkt des gesamten christlichen Lebens, denn alles beginnt mit der Sehnsucht. Amen