Archiv für die Kategorie: Sonntagspredigten

Festlich versammelte Gottesdienstgemeinde!

Liebe Mitbrüder im priesterlichen Dienst!

Schwestern und Brüder in Christus!

Nun ist es wieder da das Fest alle Feste – Weihnachten steht am Kalender. Diese Nacht, die durch die Geburt des Herrn im Stall von Bethlehem geweiht ist, berührt die Herzen der Menschen. Die Faszination dieser besonderen Tage strahlt in den Augen der Kinder.

Mit den Erfahrungen des Jahres 2025 gehen wir alle wieder zur Krippe. Für manche von uns sind die vergangenen zwölf Monate eine großartige Zeit gewesen. Vielleicht hat jemand heuer die Partnerin/den Partner fürs Leben gefunden, ist Papa oder Mama, Oma oder Opa geworden. Es wurden Lehrabschlussprüfungen gemeistert und erfolgreich Maturaarbeiten geschrieben oder runde Geburtstage gefeiert; all das lässt uns mit innerer Zuversicht zur Krippe gehen.

Leider gibt es auch das Gegenteil. Wie viele Menschen stehen heuer traurig vor dem Jesuskind, weil ein Platz am Tisch der Familie leer geworden ist, oder gesundheitliche Sorgen die Freude rauben.

Meiner Meinung nach ist beim Wort Weihnachten ist dieses stumme h so wichtig. Aber lassen wir es mal weg, dann entstehen Sichtweisen die uns mit der Realität des Lebens noch enger in Berührung bringen.

Für zahlreiche Personen ist die Weihnacht eine Weinnacht. Sie brauchen viele Taschentücher. Da wird auf einmal das Alleinsein zur Einsamkeit. Da werde ich an liebe Menschen erinnert, die gerade in diesen Tagen besonders fehlen. Die Trauer ist die Schwester der Liebe. Wenn heuer über ihre Wangen Tränen fließen, dann kann dies der Anfang der Heilung sein. Jesus ich bringe dir meine Sorgen. Sie sind sozusagen meine Geschenke an dich.

Für zahlreiche Personen ist die Weihnacht eine Weinnacht. Gluck Gluck. Wenn der religiöse Charakter des Festes immer mehr in den Hintergrund tritt, dann sind auf einmal andere Maßstäbe da. Natürlich sind an solchen Festtagen besondere Speisen wichtig, aber das gute Essen soll die Freude über die Geburt des Herrn ausdrücken und festigen. Wird Weihnachten nur auf ein besonderes feines Abendessen mit Bescherung reduziert, dann trocknet unsere Seele aus. Alkohol kann diesen Hunger nach wahrer Liebe und echter Wertschätzung nicht stillen.

Schon vor über 300 Jahren hat zu diesem Thema der Wiener Hofprediger Abraham a Santa Clara eine bewegende Predigt gehalten. Er verbindet das Lebensgefühl der Barockzeit mit der Feierkultur seiner Zeit und zeigt die Gegensätze auf. Ich darf ihn zitieren und zum Verständnis zuerst darauf hinweisen, dass bis 1969 das Fest des Apostels Thomas am 21. Dezember gefeiert wurde.

Stellen sie sich diesen Prediger vor, wie er von der Kanzel wettert:

+ Am Thomastag sollst du die Seiten Christi verehren, und du gehst lieber mit deinen Saufgesellen auf die Seiten.

+ Vor allem sollst du mit sonderen Eifer die Festtage der Geburt Christi zubringen, aber für dich wird die Weihnacht zur Weinnacht. Bei dir ist wahr wo man zu Pfingsten die Apostel bezichtigt, sie sind vom süssen Wein betrunken.

+ Am Fronleichnamstag gehst du Vormittag bei der Prozession mit und nachmittags prozessierst du mit dem Wirt wieviel Gläser du wirklich getrunken hast.

Ich liebe die barocke Sprache dieses Priesters und seinen deftigen Humor.

Weihnachten – wie würden Sie ganz ehrlich für sich diesen Begriff heuer schreiben? Ist es für Sie diese geweihte Nacht, in der Jesus zur Welt kommt? Ist es für Sie eine Weinnacht, weil Sie viele Sorgen quälen, die gerade jetzt ihr Herz traurig machen? Ist es für sie eine Weinnacht gluck gluck, wo nur Essen und Trinken wichtig sind, aber das gemeinsame Gebet und das Kind in der Krippe keinen Platz mehr haben?

Wenn wir die Botschaft des Evangeliums ernst nehmen, dann wird der Herr in diese unsere Welt hineingeboren. Seine verborgene Gegenwart macht jede Weinnacht der Taschentücher und jede gluck-gluck-Weinnacht zur wahren Weihnacht, denn Jesus ist immer bei uns bis zur Vollendung der Welt. Das Kind in der Krippe ist dafür ein wichtiger Hinweis. Amen

Lesung: Jes 52, 7 – 10 Evangelium: Lk 2, 15 -20

Schwestern und Brüder in Christus!

Mit einem Quiz möchte ich heute die Predigt beginnen: Welche weltbekannte Persönlichkeit hat heuer die Pfarre Steinakirchen besucht? War es eine berühmte Schauspielerin, welche die Kinosäle füllt oder ein Politiker, der oft in den Zeitungen zu sehen ist? Nein.

Wer könnte es gewesen sein? Hat wer schon eine Ahnung? Ich helfe ihnen. Es ist ein Tier mit vier Beinen. Richtig – der Elch Emil.

Er hat in Ochsenbach die Straße überquert und ist in aller Ruhe Richtung Sonntagberg weitermarschiert. Sein Name wurde zum Wort des Jahres 2025 in Österreich.

Nach diesem Wort des Jahres möchte ich sie am 3. Adventsonntag auf das Wort des Tages hinweisen. Es ist der großartige Begriff der Freude. Schon im Eröffnungsvers der heiligen Messe kommt er heute zwei Mal vor: „Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! Noch einmal sage ich euch freut euch, denn der Herr ist nahe.“ (Phil 4,4f.)

Diese Lebenshaltung klingt auch im Tagesgebet an … damit Weihnachten eine Zeit der Freude und der Zuversicht werde. In der Lesung aus dem Propheten Jesaja ist sogar drei Mal davon die Rede. Gerne erinnere ich an diese Bibelstellen: „Die Wüste und das trockene Land sollen sich freuen“ (Jes 35,1) Ewige Freude ruht auf ihren Häuptern. Wonne und Freude stellen sich ein, Kummer und Seufzer entfliehen (Jes 35, 10). Diese Freude wird sogar in der rosa Kerze am Adventkranz sichtbar dargestellt.

Diese Lebenshaltung der Freude darf nicht mit dem Begriff „Spaß“ verwechselt werden. Spaß ist kurzfristig und macht nur für wenige Augenblicke glücklich. Freude hingegen schenkt eine innere Erfüllung und stimmt uns für lange Zeit zuversichtlich.

Gerade die Wochen des Advents möchten die Freude in uns stärken und festigen. Diese Haltung stellt sich ein, wenn wir mit offenen Augen durch unseren Alltag gehen, denn aus der Kraft des Glaubens dürfen wir – ohne es zu ahnen – oft großes bewirken.

Johannes der Täufer ist heute auf der Suche nach dieser inneren Freude, welche der erwartete Messias bringen soll. Er schickt daher zwei seiner Jünger zu Jesus und lässt ihn klipp und klar fragen ob er der erwartete Hoffnungsbringer ist oder nicht. Der Herr sagt aber nicht ja oder nein, sondern er verweist auf diese Zeichen der Freude, welche sein verborgenes Wirken hervorruft: „Blinde sehen wieder, Lahme gehen, Aussätzige werden gesund, Taube hören, Tote stehen auf und den Armen wird das Evangelium verkündet.“ (Mt 11, 5)

Es wird auf diese Weise in großartigen Bildern erklärt, wie heilende Begegnungen unsere Mitmenschen aber auch uns selber positiv verändern. Die eine, welche für die Vielfalt der Natur blind geworden ist, lernt durch deine Einladung zu einer Wanderung die Schönheit der Ötschergräben zu genießen. Der andere den Sorgen ganz kraftlos und lahm machen, spürt durch dein einfühlsames Zuhören neuen Mut und wagt die ersten Schritte in Richtung Zukunft.

Elch Emil – der Stargast der vergangenen 12 Monate in unserer Pfarre hat es nochmals geschafft, dass alle über ihn reden. Sein Name wurde das Wort des Jahres.

Freude ist meiner Meinung nach das Wort des 3. Adventsonntages. Ich hoffe für dich und für mich dass dies nicht nur für heute, sondern für alle 365 Tage gilt. Freude beschreibt nämlich das Geschenk einer lebendigen Gottesbeziehung, die manche Sorge kleiner aussehen lässt. Aus diesem Grund hat der Apostel Paulus schon recht, wenn er uns heute zuruft: Freut euch im Herrn zu jeder Zeit. Amen

Lesung: Jes 35,1 – 6a Evangelium: Mt 11,2 – 11

Liebe Gottesdienstgemeinde!

Schwestern und Brüder in Christus!

Ganz ehrlich, woran haben Sie gerade gedacht, als Sie die heutigen Schriftstellen gehört haben? Das ist schon eine harte Kost, die uns heute zugemutet wird.

Das Bild der Zukunft ist brutal, beängstigend und lebensfeindlich.

In der Lesung aus dem Buch Maleachi, geschrieben vor rund 2500 Jahren, wird vom vernichtenden Feuer gesprochen und das Evangelium legt sozusagen noch eins drauf. Die Welt zur Zeit Jesu versinkt ja regelrecht in Chaos, Zerstörung, Krieg, Not und Angst. Volk wird sich gegen Volk erheben und es wird gewaltige Erdbeben, Seuchen und Hungersnöte geben. Da ist die Rede von Hand angelegen, Verfolgung und Gefängnis und wenn dann sogar die eigenen Verwandten zur Gefahr werden, zeigt das alles andere als ein hoffnungsfrohes positives Bild der Zukunft.

Der Ausschnitt des heutigen Evangeliums stammt aus der sogenannten Endzeitrede Jesu und ist im Lukasevangelium unmittelbar vor seinem Leiden und Sterben eingebettet. Lukas hat diesen Abschnitt viele Jahre nach dem Leben Jesu aus dem Blickwinkel der bereits stattgefundenen Zerstörung Jerusalems und des Tempels sowie der Verfolgung der ersten Christen aufgeschrieben.

Heute, 2000 Jahre später, ist es im Grunde genommen gar nicht viel anders. Wenn wir täglich die Nachrichten hören oder online abrufen erscheinen die Schriftstellen aktueller denn je. Volk kämpft gegen Volk, Erdbeben, Seuchen, Hungersnöte. Trotz aller Aufgeklärtheit, technischen Hilfsmittel und modernen Möglichkeiten herrscht in vielen Teilen der Erde Krieg, Terror, Gewalt, Hunger, Leid, Not und Ausgrenzung von Bevölkerungsgruppen.

Ein noch nie dagewesenes allgemeines Aufrüsten auch in Europa und in Österreich, aufgeheizte Stimmung zwischen politischen Parteien und Bevölkerungsgruppen schüren Angst und Sorge um die Zukunft.

Und so manche Anführer und Parteien nutzen dieses triste Bild der Zukunft sehr geschickt, um einen Einfluss und Zuspruch der Bevölkerung zu erhalten. Und dabei geht es den vermeintlich auftretenden Rettern oft selbst nur um Macht um die eigenen Interessen durchsetzen zu können.

„Gebt acht, dass man euch nicht irreführt“ und „lauft ihnen nicht nach“, heißt auch heute die Antwort Jesu für uns. (Lk 21, 8)

Das Bild der Zukunft erscheint brutal, beängstigend und lebensfeindlich.

Doch bei aller Härte und Lebensfeindlichkeit geht es in der Kernbotschaft der heutigen Bibelstellen nicht um Angst und Sorge vor der Zukunft, sondern um die Zusage Gottes, dass er uns nicht allein lässt. Er gibt uns die Perspektive der Hoffnung.

Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Hoffnung auf die Sonne der Gerechtigkeit, wie in der Lesung angeklungen (Mal 3,20). Wie die Sonne ihre Strahlen auf die ganze Welt richtet, so soll gleichsam die Hoffnung auf Gerechtigkeit und Frieden auf die ganze Erde strahlen.

Es ist eine Hoffnung, die uns Mut gibt und uns aktiv werden lässt.

Am heutigen Welttag der Armen werden auch wir, wie damals das Volk Israel, ermahnt in rechter Weise zu leben und im Leid, der Angst und der Not der Mitmenschen verfügbar zu sein. Durch unseren respektvollen und menschlichen Umgang untereinander wird die Hoffnung Gottes erfahrbar. „Gott braucht uns nicht perfekt, sondern verfügbar“, hat der neu ernannte Wiener Erzbischof in seinem ersten Interview treffend gesagt.

Zahlreiche Heilige des Himmels geben uns dafür ein Beispiel.

Wie die Heilige Elisabeth von Thüringen sich vor 800 Jahren um die benachteiligten Menschen ihrer Zeit gekümmert hat, so kümmern sich auch heute viele Menschen in verschiedenen Organisationen oder auch allein, oft im Stillen und ohne Dank um ausgegrenzte, benachteiligte und arme Menschen.

Das ist der konkrete Auftrag aus dem Evangelium für dich und mich heute. Jede und jeder von uns kann durch seine oder Ihre Verfügbarkeit zur Hoffnungsträgerin / zum Hoffnungsträger für andere werden.

Sie fragen sich vielleicht was kann ich tun? Vielleicht erinnern Sie sich noch an die neuen Werke der Barmherzigkeit.

Du gehörst dazu. Ich höre dir zu. Ich rede gut über dich. Ich gehe ein Stück mit dir. Ich teile mit dir. Ich besuche dich. Ich bete für dich.

Es muss nichts Großes sein, das wir tun, ein Besuch, eine Einladung, eine kleine Aufmerksamkeit, eine Hilfe im Alltag, ein gutes Wort, einen Einkauf, einen Anruf, Verständnis füreinander, ein Essen, Mitnahme mit dem Auto oder eine finanzielle Unterstützung und so weiter. Die Liste könnte noch unendlich verlängert werden.

Das Bild der Zukunft erscheint auf den ersten Blick brutal, beängstigend und lebensfeindlich. Die Bibelstellen von heute wollen uns gleichsam wachrütteln und zeigen uns keine heile, perfekte Welt. Doch im Kern wird uns allen die Hoffnung mitgeben.

Unser konkreter Beitrag für eine hoffungsvolle und gerechte Welt, unser Beitrag zur Sonne der Gerechtigkeit, unsere Verfügbarkeit ist heute von dir und mir gefragt.

AMEN.

Lesung: Mal 3,19-20b

Evangelium: Lk 21, 5-19

Schwestern und Brüder in Christus!

Vor einigen Wochen wurde in unserem Bundesland Niederösterreich ein neuer Landesrat angelobt. Bei diesem wichtigen politischen Termin ließ mich ein kleines aber wichtiges Wort aufhorchen:

Der Politiker aus dem Mostviertel beendete seine Gelöbnisformel mit der leider viel zu seltenen verwendeten Formulierung „so wahr mir Gott helfe“.

Mit dem Beistand des Himmels eine neue Aufgabe zu beginnen ist im Grunde eine uralte Erfahrung. Dies klingt in der Bibel sehr oft an und lässt uns mit jeder Art von Verantwortung sorgsam umgehen. „Der Herr hat euch die Herrschaft übertragen, er, der eure Taten prüft und eure Pläne durchforscht, heißt es im Buch der Weisheit. (Weish 6,3)

Wenn Jesus große Entscheidungen treffen musste, hat er sich immer wieder vorher an Orten der Stille zurückgezogen. Nach solchen besinnlichen Zeiten des Gebetes konnte er beispielsweise aus dem Kreis der vielen Jünger die 12 Apostel auswählen. (Lk 6,12)

Gut überlegt, heißt aber nicht perfekt zu sein, doch in diesem Augenblick war die Entscheidung richtig. Der Herr hat sich auch einen Judas Iskariot ausgesucht, einen Mann der ihn später verraten sollte. Es kann sich Jahrzehnte später der Beschluss einer ganzen Regierung als falsch herausstellen, aber im Augenblick von damals war es vielleicht die einzig richtige Entscheidung.

Lassen sich mich dies mit einer Notiz aus dem Protokollbuch des Steinakirchner Pfarrkirchenrates näher darstellen. Um die Pfarre besser zu verstehen, habe ich mir im Laufe der Jahre alle Beschlüsse durchgelesen. Da wird vor einigen Jahrzehnten die Anschaffung eines in anderen Pfarren schon üblichen Sargwagens für Begräbnisse ablehnt. Die Begründung: Die Pfarrangehörigen sollen auch in Zukunft wie seit Jahrhunderten auf den Schultern der Träger zum Gottesacker gebracht werden. Heutzutage ist ein Sargwagen selbstverständlich. Übrigens manche Sargträger wünschen sich da einen Wagen mit Elektromotor da der Haberg für einige immer höher wird.

In der Lesung für den heutigen Sonntag erhalten wir Einblick in das Seelenleben des Apostels Paulus. Er schreibt an seinen Schüler Timotheus einen berührenden Brief. Der Völkerapostel vertraute auf dieses „so wir Gott helfe“, denn er hatte mit seinen Freunden und Vertrauen eine bittere Erfahrung gemacht. „Bei meiner ersten Verteidigung ist niemand für mich eingetreten, alle haben mich in Stich gelassen. (2 Tim 4, 16), aber der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft.“

Ich denke für alle Verantwortungsträger/Innen ist es wichtig auf die Gottesbeziehung zu achten, gerade wenn man um Entscheidungen ringen muss. Dies ist der Mehrwert des Glaubens. Wurde bei einer Sitzung ein Beschluss gefasst, kann es sein, dass bei einem späteren Misserfolg die Obfrau/der Obmann alleine dasteht. Da tut es gut wenn man Gott sein Leid klagen kann. Eine lebendige Gottesbeziehung bewahrt generell in guten Zeiten vor Überheblichkeit und gibt die Kraft bei Stürmen leichter durchzuhalten.

Jesus macht uns heute auf eine zeitlose Erfahrung aufmerksam. Da gibt es Leuten, die alles besser wissen. Sie sind von ihren eigenen Maßstäben überzeugt und verachten dadurch die anderen. Der Messias hat die verblüffende Fähigkeit den Ernst der Lage sofort zu durchschauen. Er stellt die Menschen aber nicht an den Pranger, sondern gibt ihnen mit einer von ihm von einer Sekunde auf die andere erfundenen Geschichte, die Möglichkeit über sich nachzudenken.

Da begegnen uns ein Pharisäer und ein Zöllner. Jesus schildert die Gebete der beiden Männer, die einen großen Unterschied aufweisen. Der eine sieht nur sich selber und der andere richtet seine Hoffnung auf Gott. (Lk 18, 9 – 14)

Mit dem Beistand Gottes seine Arbeit zu tun, ist für mich ein Stück Lebensqualität. Diese Sichtweise ermöglicht mir Gott für manche Erfolge zu danken und zugleich Misserfolge leichter zu verkraften, weil ich sie ihm Gebet anvertraue mich so davon löse.

Gehen wir unseren Weg weiter und stellen wir unsere Talente unserem Land zur Verfügung. Sie und ich dürfen dies tun, so wahr mir Gott helfe. Amen.

Lesung: 2 Tim 4, 6 – 8. 16-18 Evangelium: Lk 18, 9-14

Die heutigen Bibeltexte sind herausfordernd.

Es ist selten, dass wir etwas aus dem Buch Amos hören. Amos war ein Prophet, der von Gott berufen und zu den Reichen und Mächtigen Israels gesandt wurde, um diese auf ihre soziale Ungerechtigkeit und religiöse Heucheleien hinzuweisen bzw. sie dafür zu verurteilen. Er lebte im 8. Jahrhundert vor Christus im Nordreich – damals, unter dem König Jerobeam II., erlebte das Nordreich Israel eine Blütezeit. Es hat sich ein Wohlstand entwickelt. Wohlstand heißt da aber wie so oft: Eine Oberschicht aus politischen und religiösen Führern und ihren Freunden konnten sich bereichern und in Luxus leben, indem sie sich mit dem König gut stellten. Die gewöhnlichen Bürgerinnen und Bürger wurden aber ausgebeutet, verarmten und die Landbevölkerung wurde teilweise versklavt. Also ein Wohlstand auf Kosten der anderen. Amos kritisiert diese Reichen und den Umgang mit ihrem Wohlstand, wie wir heute gehört haben.

Wer bei Lesung und Evangelium aufmerksam zugehört hat, hat vielleicht gemerkt, dass die beiden Texte das gleiche Thema beinhalten. Kritik an den Reichen, an denen, die in Reichtum leben und keinen Blick für den Rest der Welt haben.

Jesus erzählt ein Gleichnis. Lazarus lag vor der Tür des Reichen – es gab also so gut wie keine räumliche Distanz zwischen den beiden. Aber die Welten dieser beiden Menschen sind so weit voneinander entfernt. Der eine lebt in Prunk und Luxus, abgesichert und abgeschottet von der Welt um ihn herum (heute würde man dazu sagen: er lebt ihn seiner Bubble – seiner „Blase“ – und nimmt das, was rund um ihn passiert nicht wahr bzw. lässt es nicht an sich heran). Lazarus hingegen leidet, er ist krank, wird verachtet, kann seinen Hunger nicht einmal mit den Essensresten stillen. Er wird nicht gesehen und er stirbt. Einsam, hilflos.

Das Gleichnis setzt eine Grenze, die keine Brücke mehr kennt: den Tod. Die Rollen werden getauscht, Lazarus wird gesehen, er wird getröstet und liegt in Abrahams Schoß. Der Reiche hingegen leidet qualvoll. Hier auf der Welt ist es möglich, Brücken zu bauen. Es ist möglich, die eigene Bubble zu verlassen, hinauszuschauen, wer uns umgibt und auf die Sorgen und Nöte der Menschen zu reagieren. Aber es ist unsere Entscheidung. Von jeder und jedem ganz persönlich. Und eine Entscheidung, die ich immer wieder treffen muss. Natürlich ist es wesentlich bequemer in meiner Bubble zu bleiben.

Sind wir bereit, Brücken zu bauen? Das ist anstrengend, kostet Kraft und braucht Mut. Wir dürfen daran glauben, dass uns Gott dazu befähigt. Er gibt Kraft, Ohren, Augen und Hände. Für kleine und große Schritte. Niemand von uns kann die ganze Welt retten. Wir können sehr wohl schauen, wer an unserer Türschwelle sitzt und es braucht, gesehen zu werden.

Mit einem Gedanken aus der Schott Tagesliturgie für den heutigen Tag möchte ich abschließen:

Es ist nicht nur die Armut der Armen, die allen Reichtum fragwürdig macht. Und die Gefahr, in der der Reiche lebt, besteht nicht eigentlich darin, seinen Reichtum zu verlieren, sondern ihn zu behalten, weil der Reiche nichts anderes mehr sehen kann als seinen Reichtum. Die Gefahr ist, dass für den Reichtum Gottes, für seine Liebe und seinen Trost, im Leben des Reichen kein Raum mehr ist.

Lesung: Amos 6, 1a.4–7

Evangelium: Lukas 16, 19–31